Thursday, September 10, 2009

Pilihan raya kampus UKM dengan e-voting..?

Mahasiswa sering dikatakan sebagai pewaris kepimpinan generasi akan datang. Dan sememangnya itulah hakikat yang sebenarnya. Pilihanraya Kampus merupakan medium latihan bagi seluruh mahasiswa mencorakkan sistem kepimpinan mereka secara praktikal. Gerakan politik kampus UKM yang telah bermula sejak dari tahun 1970 dengan tertubuhnya PMUKM hasil daripada pilihanraya kampus dan sehingga tahun ini hampir mencecah 40 tahun usiannya.

Bersempena dengan PRK yang bakal kunjung tiba tidak lama lagi, suka untuk dikongsi berkenaan perjalanan PRK bagi UKM. Isu berkenaan pilihanraya kampus ini tidak boleh lari daripada pihak pihak yang bertanding. Sinonim di UKM ini pertandingan sengit antara Gabungan Mahasiswa yang pro kepada mahasiswa dan juga Aspirasi yang pro kepada pentadbiran. Satu lagi pihak yang memainkan peranan seperti SPR adalah Jawatankuasa Pemilihan dan juga Urusetia Pemilihan MPP yang terdiri daripada admin UKM itu sendiri.

Hampir 40 tahun kita dihindangkan dengan sistem Pilihanraya secara manual sepertimana sistem Pilihanraya Umum negara. Tetapi berita yang kuat bertiup sehiingga kini daripada beberapa sumber pentadbiran adalah mengenai penggunaan sistem e-voting bagi menggantikan sistem manual pada sesi kali ini. Hal ini dikuatkan dengan beberapa pindaan besar dalam buku peraturan tatatcara pemilihan MPP yang telah dipinda secara drastik oleh Jawatkuasa Pemilihan MPP UKM bermula pada sesi lepas 2008/2009.
Belumpun selesai isu perjalanan PRK secara manual yang terlalu banyak dipertikaikan ketelusannya, timbul pula agenda baru e-voting. Dengan sistem demokrasi dlm PRK yang layak diberi tahap 1 bintang, muncul pula agenda yang lebih mengelirukan iaitu sistem e-voting ini. Ini adalah agenda memilih Majlis Perwakila Pelajar dan bukannya memilih juara Akademi Fantasia ataupun Mentor. Sebelum daripada ini antara kampus yang menjadi mangsa penggunaan sistem ini adalah UPM dan UPSI.

Alasan utama yang akan digunakan semestinya adalah selari dengan kecanggihan teknologi ICT, menjimatkan masa pelajar serta petugas, memudahkan pengiraan, menjimatkan kos dan sebagainya. Bagi saya, e-voting hanya menguntungkan pihak Jawatankuasa Pemilihan MPP sahaja kerana ia menyenangkan urusan mereka. Kaedah ini adalah tidak praktikal sama sekali dengan kaedah perjalanan Pilihan Raya Umum di luar.

Dengan kelompangan yang begitu banyak dan ketara dalam buku peraturan pemilihan MPP yang belum ada jalan penyelesaian terbaik, ini bukanlah masanya untuk menjadikan mahasiswa sebagai bahan eksperimen bagi sistem e-voting ini. Mahasiswa seharusnya didedahkan dengan realiti dunia sebenar dalam konteks pilihanraya kampus ini. Bukan sekadar dibudak budakkan atau sekadar cukup syarat sahaja. Ini adalah hakikat yang berlaku dalam pemilihan pemilihan MPP sebelum ini. Nah ! Hasilnya maka lahirlah pemimpin pelajar yang sekadar tahu mengangguk dan menggeleng dan inilah pewaris negara akan datang yang bakal dilahirkan daripada gedung ilmu.

Konklusinya adalah perbaiki sistem manual yang telah sedia ada dengan mengurangkan jurang pilih kasih atau pilih bulu antara calon calon yang bertanding. Selain daripada menghalang campurtangan daripada pihak pihak luar seperti felo dan juga pengetua sepanjang tempoh berkempen, dalam masa yang sama juga pertingkatkan sistem ketelusan pengiraan serta penjumlahan undi yang kebiasaannya menimbulkan ketegangan antara pengetua pengetua kolej dengan calon calon serta agennya akibat kurang pemahaman atau penelitian terhadap buku peraturan yang sememamngnya kabur dari sudut kaedah perjalanan pemilihan yang disediakan oleh pihak pentadbiran sendiri. Bukan dengan pelaksaan e-voting.


Salam Ramadhan Kareem & Stop Rasicm
Ikhlas,
Mohd Fikah Bin Sanusi,
Wakil Umum Majlis Perwakilan Pelajar UKM 08/09
Fakulti Undang undang/ Tahun 4

Monday, August 3, 2009

Dipimpin Atau Memimpin

Setiap individu yang berfikiran waras dan matang haruslah sentiasa bersedia dan kehadapan dalam isu-isu memilih pimpinan ini, mengenal seseorang pemimpin melaui sikap, kecenderungan dan kekuatan pemimpin itu haruslah menjadi salah satu resepi bagaimana seseorang individu menilai bakal pemimpin yang mereka inginkan.

Tidak kira siapapun, kita diberi Allah S.W.T kelebihan masing-masing, samada kita diberikan kuasa selaku pemimpin, kita harus adil kepada diri sendiri dan orang dibawah kita, samada kita selaku orang yang dipimpin kita punya hak untuk menjadi rakyat yang matang dan profesional dalam menilai pemimpin kita.

Samada DIPIMPIN atau MEMIMPIN semuanya harus kembali kepada ALLAH S.W.T, yang lebih MAHA BERKUASA kepada hambaNYA.

Ramuan Memilih Pemimpin


Ada yang mengatakan kita harus memilih pimpinan yang benar-benar mengikut ciri-ciri Muslim sejati dan “Perfect”, ada pula yang berpendapat seseorang pimpinan itu haruslah bijak pandai dalam pelajaran dan ada pula yang berpendapat pemimpin itu dipilih kerana hubungannya dengan rakyat bawahan serta macam-macam lagi kaedah yang begitu subjektif untuk kita membenarkan ia sebati dan sempurna bila diadun.

Bersikap adil pada kehendak sosial haruslah difikirkan dengan lebih terbuka dikalangan kita. Menjadi “Juri” merupakan salah satu pilihan yang harus dipilih oleh kita sebelum menjadi “Hakim” terhadap pimpinan yang bakal dipilih.

Keadaan masyarakat, suasana sosial, kehendak sekeliling haruslah diambil kira dalam menilai siapakah pimpinan yang bakal menerajui sesebuah oraganisasi itu.



Silap Memilih, Hancur Bersilih

Silap menilai untuk memilih pemimpin yang terbaik seringkali menjadi kesalahan utama buat kita. Kesannya cukup-cukup terasa bila anda berada disisi pimpinan. Inilah kesilapan yang benar-benar membuatkan sesebuah organisasi itu hancur bersilih ganti, bila “warisan” ini dikekalkan dan diturunkan ia tidak mampu menjanjikan sesuatu perubahan, malah ia “menjanjikan” satu keadaan yang amat kucar-kacir.

Kerana simpati dan menjaga dasar-dasar persahabatan yang ikatannya yang dikatakan lebih dari saudara, kita sanggup menggadai kepentingan sosial yang jauh lebih utama untuk difikirkan dan dek kerana kemahsyurannya, kita kehilangan dan seolah-olah buta melihat manusia lain yang jauh lebih berbakat dan dek kerana secubit jasa yang kita pernah terima, kita tertutup minda untuk menilai pimpinan yang kita pilih dengan lebih mendalam.

Ianya jadi beban, beban yang berat bagi mereka yang merasai. Tidak dinafikan ianya cukup-cukup susah dan kritikal untuk dinilai, namun ianya satu yang subjektif untuk kita kaji serta huraikan dengan lebih terperinci siapakah pimpinan yang bakal kita pilih dan ianya bukan objektif untuk terus kita tentukan.

Itu kelebihan perkara yang subjektif. Tidak perlu tepuk dada tanya selera. “ketuk hati dan akal, selera itu pelbagai-bagai”.



"Walk The Talk"

Penghayatan pada bicaranya dan bertindak mengikut bicaranya kemudian merubah bermula dengan dirinya sendiri. Siapapun kita bila menjadi pemimpin, kaedah ini haruslah dijadikan sandaran yang terbaik dalam melaksanakan “kerja” yang diberi.

Kita haruslah berani untuk menjadi seorang yang mampu melaksanakan perubahan didalam organisasi yang diceburi. Bekerja di atas dasar “tradisi” membuatkan organisasi berada di tampuk yang lama. Statik dan susah berubah.

Berubah merupakan kunci yang cukup-cukup penting dalam sesebuah kepimpinan, ia juga merupakan salah satu perkara yang harus diambil kira oleh mereka yang dipimpin untuk merubah pimpinan yang benar-benar berjaya. Memilih pemimpin adalah kerana prinsip, falsafah dan nilai yang mereka perjuangkan untuk rakyat. Kuasa adalah amanah dan kuasa adalah tanggungjawab.


Sejarah Satu Pengajaran

Sejarah mendidik kita untuk jauh menilai sesebuah kepimpinan itu dengan lebih matang dan terbuka. Walaupun hanya diperingkat bawahan, namun nilai dan pengajaran dalam sejarah kepimpinan harus diambil kira dan dihayati.

Sejarah membuktikan keberjayaan sesuatu bangsa dan negara itu bukanlah hadir semata-semata kerana kemajuan dan kemodenan semata-mata, namun sikap moral dan sosial sesebuah bangsa yang dipimpin oleh pemimpin yang benar-benar berprinsip teguh yang menjadikan negara itu maju dan berjaya.

Apabila Saidina Abu Bakar Al-Sidiq dipilih menggantikan tampuk pemerintahan Rasulullah S.A.W, Saidina Abu Bakar berucap di tengah-tengah rakyatnya . “Saya telah diangkat menjadi ketua saudara sekalian walaupun saya bukanlah orang yang terbaik di antara saudara. Sekiranya saya berbuat baik, berikanlah pertolongan kepada saya, dan sekiranya saya melakukan kesalahan, betulkanlah kesalahanku itu. Ikutlah saya selagi saya menuruti perintah Allah dan Rasulnya, dan sekiranya saya mengingkari (perintah) Allah dan Rasulnya, saudara sekalian tidaklah patut taat kepadaku lagi.”


Konsepnya cukup cantik dan sempurna. Rendah diri dan berpegang pada prinsip membuatkan pemimpin itu disegani rakyat dan disayangi, dek kerana keluhuran budi yang pemimpin itu miliki, negara yang asalnya “ARANG HITAM” bisa bertukar menjadi “BERLIAN MEWAH”.

Kita selusuri pula sejarah pemerintah-pemerintah yang digulingkan rakyat, semuanya kerana apa? Semuanya kerana kesalahan yang pemimpin itu sendiri tidak mampu selindungkan, dinaikkan hanya kerana kerana nama serta dilantik hanya kerana kemahsyuran, bukan pada prinsip, idea dan perjuangan demi rakyat.

Betapa hinanya Ferdinand Marcos di Filipina yang digulingkan melalui “kuasa rakyat” kerana kesilapannya menjadi pemimpin, beliau “diratah” rakyatnya kerana membencikan beliau dan inilah juga caranya Presiden Suharto terpaksa meletakkan jawatannya setelah dipaksa oleh protes popular rakyat Indonesia begitu juga kisah maharaja Syah di Iran yang dijatuhkan takhtanya akibat revolusi rakyat Iran, semuanya kerana apa?

Tanpa prinsip dan kebijakan bersosial, siapapun boleh jatuh. Kini kita sudah jauh dihadapan, warga muda haruslah memandang jauh kehadapan. Kualiti pemikiran kita yang benar-benar matang merupakan ukuran asas untuk kita menentukan dunia masa akan datang. Segala terletak di tangan kita dan di AKAL FIKIRAN kita. Tiada manusia yang sempurna, namun tidak salah mempelajari kesempurnaan. Sekadar sumbangan fikrah untuk dihayati dan didengari.


Credit :www.iluvislam.com

Friday, July 31, 2009

ADAKAH PTPTN CUKUP?



Tujuan PTPTN adalah untuk membantu mahasiswa membiayai sepenuh atau sebahagian yuran pengajian dan juga kos sara hidup di sepanjang tempoh pengajian mereka di IPT.

Baru-baru ini, saya telah berbincang isu tersebut dengan seorang rakan saya yang berasal daripada keluarga yang berpendapatan sederhana. Beliau berpendapat bahawa mahasiswa sepatutnya bersyukur dan berterima-kasih kepada kerajaan kerana PTPTN telah membantu mahasiswa untuk menyelesaikan masalah kewangan. Saya bertanya: Adakah kamu meminjam PTPTN? Beliau kata tidak. Saya tersenyum dan beritahu rakan saya itu bahawa beliau tidak tahu kesusahan mahasiswa yang meminjam PTPTN.

Sebenarnya, PTPTN adalah tidak cukup terutamanya bagi mahasiswa yang berasal daripada keluarga yang berpendapatan sederhana dan rendah. Seseorang mahasiswa boleh dapat lebih kurang RM2000 satu semester selepas potong yuran pengajian. Maksudnya, RM2000 adalah untuk perbelanjaan kos sara hidup untuk satu semester iaitu 4-5 bulan. Adakah kamu pernah kira? Perbelanjaan untuk makanan( sarapan, makan tengahari, makan malam), perbelanjaan untuk sewa rumah/kolej, perbelanjaan untuk kenderaan, perbelanjaan untuk bil? Tambahan lagi mahasiswa yang diarahkan untuk menyiapkan tugasan-tugasan mereka dengan komputer menyebabkan mereka terpaksa membeli lap top. Mana ada duit? RM2000 itu cukup? Bagaimanakah seorang mahasiswa yang berasal daripada keluarga yang berpendapatan sederhana atau rendah boleh menyara diri terutamanya pada era krisis ekonomi ini?

Kebanyakan mahasiswa di universiti terutamanya universiti tempatan di negeri Selangor bergantung kepada
FAMA Bank( Father Mother Bank). Bagi mereka yang tidak mendapat bantuan kewangan daripada ibu bapa, mereka terpaksa meminta bantuan daripada universiti, ataupun cari kerja(kebanyakan mengajar tuisyen dan kerja part time Sabtu dan Ahad) untuk menyara diri. Terdapat mahasiswa yang jimat juga. Mereka makan sekali sahaja satu hari: nasi + telur dadar + sup tom yam= RM2.00.

Sebaik sahaja mahasiswa tamat pengajian, sudah tentu mereka akan cari kerja. Kebanyakan mahasiswa boleh mendapat gaji lebih kurang RM1800. Kalau kira dengan teliti, masih tak cukup duit untuk menyara diri, dan mereka berhutang kepada kerajaan duit PTPTN berpuluh-puluh ribu ringgit! Lebih-lebih lagi bagi mahasiswa yang menganggur. Kalau mereka terpaksa menyara keluarga lagi?

Adalah tidak senang bagi seseorang anak daripada sesebuah keluarga yang berpendapatan sederhana atau rendah masuk ke universiti. Semestinya keluarga tersebut menaruh harapan yang tinggi kepada anak mereka itu. Akan tetapi, mereka tidak sangka anak mereka bukan sahaja tidak dapat menyara keluarga, tetapi menyara diri pun menjadi satu masalah, tambahan lagi anak mereka kena membayar hutang PTPTN dengan faedah.

Saya tidak tahu kenapa media suka memburuk-burukkan mahasiswa . Ada yang mengatakan bahawa PTPTN mahasiswa adalah lebih daripada yang cukup. Ada yang mengatakan bahawa mahasiswa suka menggunakan wang PTPTN untuk membeli-belah,
dating dan lain-lain. Saya pasti, mahasiswa yang dimaksudkan itu, mahasiswa yang kaya, atau mahasiswa yang bekerjapart time. Sudah pasti, mahasiswa berasal daripada keluarga yang kaya tiada masalah membeli-belah, tetapi bagi mahasiswa yang berasal daripada keluarga yang miskin? Duduk rumah makan Maggie sahaja.

Pendidikan adalah perkara yang paling asas dan penting di sesebuah negara. Kos pendidikan sepatutnya ditanggung oleh negara. Bagaimana mahasiswa dapat fokus kepada pelajaran jika menghadapi masalah kewangan? Bagaimanakah seseorang itu boleh berkhidmat dan menyumbang kepada negara jika dia menghadapi masalah kewangan? Adakah patut kita bersyukur atau patutkah kita memperjuangkan hak yang kita sepatutnya ada? Adakah sampai masa kerajaan mempertimbangkan polisi dan dasar mereka? Fikirkanlah


Sunday, July 26, 2009

Nasib Melayu di bumi Melayu


Saya tidak menafikan bahawa kematian Teoh Beng Hock perlukan kepada pembelaan. Saya amat mengalu-alukan keputusan Kabinet untuk menubuhkan satu inkues dan Suruhanjaya Bebas Diraja untuk menyiasat dan menentukan punca kematian Beng Hock.

Siasatan yang telus dan rapi mesti dijalankan tanpa rasa takut agar dapat memuaskan hati semua pihak, apatah lagi pihak keluarga dan parti pembangkang yang begitu bersungguh-sungguh dalam isu ini.

Namun, saya merayu, semua parti berkepentingan, supaya bersabar menunggu sehingga siasatan selesaikan dijalankan. Di kala itu, kita akan mengetahui apa yang benar, apa yang salah dan siapa yang benar dan siapa yang salah. Selepas itu juga, kita boleh bercakap dan berkokok berpuas-puasnya mengenai perkara ini.

Hukumlah mereka yang bersalah, tetapi jangan jadi Tuhan sebelum sesuatu perkara dibuktikan. Saya amat takut politik mahukan jadi Tuhan yakni dengan membuat andaian pelik-pelik, yang mana hanya Tuhan sahaja yang Maha Mengetahui sebelum sesuatu perkara dibuktikan.

Dalam menganalisis isu ini, saya teramat hairan kenapa tiga parti politik Cina, MCA, Gerakan dan DAP, serta parti pembangkang Melayu yang lain begitu bersungguh-sungguh membuat pelbagai andaian dengan menuding jari kepada pihak-pihak tertentu, tanpa menunggu keputusan siasatan.

Saya tidak menafikan ada yang tidak kena dengan cara Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) mengendalikan kes ini. Namun, tindakan menuding hari ini seolah-olah memperlihatkan mereka mahu memenangi hati orang Cina, demi kepentingan politik. Lebih-lebih lagi parti-parti komponen seperti Gerakan dan MCA yang telah mula hilang kepercayaan orang Cina.

Ketua Wanita MCA mengeluarkan kenyataan lebih ekstrem mendesak Menteri Dalam Negeri supaya anak yang dikandung oleh teman wanita Beng Hock diletakkan status anak sah taraf dan bukan anak luar nikah. Sedangkan kita semua tahu bahawa mereka belum berkahwin secara rasmi atau telah bersekedudukan tanpa nikah. Bermakna, anak itu tetap anak zina atau anak luar nikah (anak tidak sah taraf). Berapa ramai lagi anak luar nikah yang ingin kita sahkan hasil daripada hubungan luar nikah ini.

Sedarkah Ketua Wanita MCA betapa ramai gadis-gadis Melayu Islam yang menjadi mangsa (bersekedudukan dengan pasangan Islam atau bukan Islam, sama ada secara paksa atau sukarela) melahirkan anak luar nikah tanpa dibinkan kepada bapa mereka? Kenapa MCA tidak memperjuangkan nasib mereka? Kenapa MCA tidak pergi berjumpa Menteri Dalam Negeri untuk mengesahkan semua hubungan sumbang ini? Apa pun jua punca kematian Beng Hock, hubungan yang haram tetap haram, ia tidak boleh disahkan, hanya kerana insiden ini.

Jika ditakdirkan Gautama Buddha (juga Konfusius dan Lao Tzu) masih hidup, sudah tentu tindakan Ketua Wanita MCA ini akan dicela kerana ajaran Buddha (juga agama lain, terutama agama Islam) mengharamkan sama sekali perbuatan berkesedudukan (zina) tanpa nikah, apatah lagi sehingga melahirkan anak luar nikah.

Saya amat mengharapkan parti-parti politik Cina bertindak waras dan jangan terlalu ekstrem. Fikirkanlah hati orang lain jua bila mengeluarkan sesuatu kenyataan, terutama orang Melayu.

Orang Melayu tidak kurang yang menjadi mangsa seperti Beng Hock. Persoalannya, berapa ramai di kalangan kita yang bangun membela mangsa tersebut? Kenapa bila seorang Cina meninggal dunia (kita masih belum mendapat puncanya), Malaysia seolah-olah seperti macam nak kiamat atau dilanda tsunami.

Saya juga amat bersimpati dengan Beng Hock, tetapi beliau sudah ditakdirkan meninggal dunia dalam keadaan sedemikian. Mesti ada hikmah di sebaliknya. Tidak bolehkah kita tunggu hingga siasatan selesai.

Saya ingin bertanya kepada parti-parti politik Cina, akhbar-akhbar Cina dan parti-parti politik pembangkang Melayu, sejauhmanakah pembelaan dibuat sekiranya ia berlaku di kalangan orang Melayu? Misalnya, pembunuhan gadis model Mustakizah Jaafar pada 14 November 1998. Berapa ramai yang bersungguh-sungguh menunjukkan belang mereka. Apakah MCA, Gerakan dan DAP begitu bersungguh-sungguh menunjukkan pembelaan terhadap Mustakizah?

Berapa ramai yang tampil berdemonstrasi dan menyerahkan memo bantahan atau mendesak supaya suruhanjaya diraja ditubuhkan. Adakah MCA, Gerakan dan DAP begitu terkehadapan dalam isu ini? Begitu juga dengan Pas dan PKR (belum wujud lagi), adakah mereka begitu bersungguh-sungguh dalam mempertahankan nasib Mustakizah? Sehingga kini, kes kematian Mustakizah masih lagi menjadi misteri.

Saya masih ingat pada November 2005, kononnya tahanan warga China telah dipaksa berbogel dan ketuk ketampi oleh seorang anggota polis wanita semasa dalam tahanan. Aksi tersebut telah dirakam dan gambarnya menghiasi dada-dada akhbar tempatan terutamanya akhbar berbahasa Cina. Dengan rasa bersalah yang teramat sangat, walaupun belum dibuktikan, kerajaan ketika itu telah mengarahkan Menteri Dalam Negeri, untuk segera terbang ke China bagi menjelaskan sebarang kekeliruan yang mungkin timbul akibat daripada kejadian tersebut.

Semua ini hasil desakan dan tindakan ekstrem MCA, Gerakan dan DAP, termasuk akhbar-akhbar Cina, serta tidak ketinggalan parti-parti pembangkang. Setelah siasatan dijalankan, ternyata gadis yang dipaksa berbogel itu bukan warga China tetapi seorang gadis Melayu. Malang sungguh menjadi orang Melayu, selepas itu, kes ini tidak lagi dibincangkan, malah menjadi senyap dan tidak dibahaskan lagi di dada-dada akhbar, terutama akhbar Cina.

Apa yang saya maksud di sini ialah bila sesuatu kejadian yang menimpa orang Melayu, tidak ramai yang berasa sensitif tetapi bila orang lain terutamanya (Cina dan India), seolah-olah hari sudah hampir kiamat seperti tidak ada isu lain yang hendak dibincangkan lagi.

Kita jarang berpolitik untuk mempertahankan apa yang benar dan apakah yang salah? Tetapi kita lebih banyak berpolitik dengan politik yang merugikan iaitu menuding jari untuk melihat siapakah yang menang (benar), siapakah yang kalah (salah). Politik hanya untuk mencari keuntungan politik atau mendapat undi politik, sedangkan maruah agama dan bangsa tergadai. Berbaloikah dengan berpolitik sebegini? Sedangkan orang lain sentiasa mengambil kesempatan hasil dari kelemahan kita?

Kita juga jarang berpolitik melihat kepentingan semua kaum, tetapi berpolitik secara sempit mempertahankan kaum sendiri sehingga hilang rasional akal. Tujuannya tidak lain, untuk mempertahankan kuasa dan memancing undi. Masing-masing mahu menjadi jaguh kaum, dengan mengenepikan kepentingan umum. Berapa banyak surau dan masjid dirobohkan untuk tujuan pembangunan? Berapa ramai bukan Islam tampil mempertahankannya? Orang Islam masih boleh menerimanya. Itulah sikap toleransi yang amat saya kagumi.

Tetapi bila ada satu kuil atau tokong dirobohkan bagi tujuan pembangunan, satu Malaysia bagaikan nak ribut dan kelam-kabut seolah-olah telah berlaku penganiayaan terhadap orang bukan Islam.

Malaysia diperlihatkan tidak mengamalkan kebebasan beragama. Macam-macam tuduhan dibuat, tidak cukup dalam negeri, dibawa sama keluar negeri untuk menagih simpati dan memburuk-buruk tanahair sendiri. Berbaloikah?

Sedangkan kita semua sedia maklum bahawa rumah ibadat orang bukan Islam (Hindu, Buddha dan Kristian) melebihi berkali-kali ganda daripada jumlah masjid dan surau.

Jumlah kuil Hindu sahaja sudah melebihi masjid dan surau, apatah lagi jika dicampurkan dengan rumah ibadat agama Buddha dan Kristian dan lain-lain. Sedangkan semua sedia maklum bahawa orang Islam adalah penduduk majoriti dan agama Islam adalah agama rasmi negara ini.


Logik


Dari segi logik dan rasionalnya, sudah tentu kita mahu melihat bilangan surau dan masjid melebihi rumah ibarat yang lain, dengan mengambil kira sejarah dan keistimewaan Islam (Melayu) seperti yang termaktub dalam perlembagaan.

Tetapi adakah ia berlaku? Jawapannya, tidak. Realiti yang jelas adalah, kita mempunyai patung yang tertinggi dan terbesar di dunia, walaupun penduduknya hanya berjumlah lebih kurang 10 peratus. Beginilah nasib Melayu di bumi Melayu. Terlalu menjaga hati orang, sehingga hati sendiri terguris tiada siapa yang tahu atau mungkin orang lain tak ingin ambil tahu, sebab tidak berkaitan atau tidak menguntungkan.

Saya juga teramat ingin mendengar kenyataan daripada orang bukan Melayu (parti politik Cina dan India) tentang pembelaan nasib umat Islam Cina Uighur yang dibunuh secara terancang oleh kerajaan China. Kenapa mereka tidak bersuara menentang tindakan ganas ini?

Hanya kerana orang Cina itu beragama Islam, maka ia menjadi senyap. Bayangkanlah kalau yang terlibat itu adalah Cina yang tidak Islam, sudah tentu mereka akan melompat-lompat.

Begitu juga isu apabila adalah orang Cina/India yang bertindak keluar daripada Islam yakni Murtad atau orang Melayu murtad, berapa ramai bukan Melayu yang tampil ke hadapan memberitahu mereka supaya janganlah murtad.

Berapa ramai kalangan mereka yang memujuk mereka yang mahu murtad agar jangan murtad, hormatilah agama Islam seperti yang termaktub dalam perlembagaan dan jagalah hati orang Melayu Islam. Apa yang selalu kita dengar ialah mereka akan mengapi-apikan lagi mereka yang ingin murtad untuk terus murtad dan mempertahankannya bermati-matian setelah mereka murtad.

Mereka mengatakan ini adalah hak asasi manusia. Tetapi bila mana tiba isu berkaitan Islam, maka semua hak asasi itu hilang entah ke mana. Yang dicari hanya ketidakadilan Islam, ketidakadilan mahkamah syariah dan bermacam-macam lagi.

Ini tidak termasuk lagi isu perebutan mayat saudara baru yang meninggal. Apa yang saya tahu, kita selalu mengalah berhadapan dengan golongan ekstrem ini. Paling menyedihkan, mereka langsung tidak bersyukur apabila kita beralah.

Tetapi apabila mereka tidak mendapat apa yang mereka hajatkan, setelah undang-undang menyebelahi kita, maka kita (agama Islam dan mahkamah syariah) akan dikecam habis-habisan.

Justeru, sudah sampainya kita berpolitik secara matang dengan meletakkan kepentingan semua kaum di hadapan bertunjangkan kepada perlembagaan, berbanding politik etnik (kaum) yang sempit.

Dalam isu Beng Hock ini, bersabar dan tunggulah sehingga siasatan selesai. Jangan membuat andaian dan mengapi-apikan isu ini, kerana ia tidak menguntungkan sesiapa. Yang pergi tetap telah pergi, hidup ini perlu diteruskan. Jadikanlah ia sebagai suatu ikhtibar untuk kita menerokai atau berpolitik dengan lebih baik seperti mana Allah SWT berfirman dalam al-Quran, jadikanlah sesuatu kejadian yang berlaku sebagai pengajaran, wahai orang-orang yang mempunyai pandangan.

Oleh,

Dr. Mohd Ridhuan Tee
Penulis ialah Pensyarah Kanan,
Universiti Pertahanan Nasional Malaysia.

Monday, June 22, 2009

Melepak, Buang Masa Dibolehkan Untuk 5 Perkara


Gejala lepak di kalangan remaja dan warga tua adalah fenomena biasa dalam masyarakat hari ini. Jika remaja semakin ramai mengerumuni kawasan kompleks beli-belah, golongan dewasa pula melepak di kedai kopi,kedai makan atau masa kini kedai mamak.Keadaan itu secara tidak langsung menunjukkan kecacatan berlaku dalam masyarakat sekarang kerana remaja sepatutnya sedang sibuk menuntut ilmu, manakala golongan dewasa memenuhi tanggungjawab terhadap keluarga.

Rasulullah SAW pernah pada satu hari melewati jalan, akhirnya Baginda SAW terserempak dengan sahabat sedang asyik duduk berborak dan melepak di tepi jalan. Melihat kelakuan mereka itu, lalu Rasulullah berkata: "Jangan kamu sekalian berborak dan melepak di tepi jalan.

Tetapi sahabat menjawab: "Wahai Rasulullah! Bagaimana mungkin kami dapat meninggalkan amalan ini kerana hanya di situlah saja kami dapat bercakap-cakap dan berborak sesama sendiri. Kemudian, Baginda SAW memberi pilihan atau jalan keluar daripada amalan itu dengan berkata: "Jika kalian semua tidak dapat meninggalkan kebiasaan itu, maka hendaklah kamu tunaikan hak jalan ini. Mereka pun bertanya: "Apakah hak jalan itu wahai Rasulullah? Baginda SAW menjawab: 'Tundukkan pandanganmu, elakkan diri daripada mengganggu orang lain, menjawab salam dan menyeru kepada kebaikan serta mencegah kemungkaran." (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Jelaslah amalan berborak dan melepak sudah menjadi satu kebiasaan di kalangan sahabat sehingga mereka mengakui sukar untuk membuang tabiat kebiasaan itu. Agenda utama perutusan Rasulullah SAW ialah untuk meluruskan akhlak yang buruk dan keji.

Diriwayatkan oleh Imam Ahmad yang bermaksud: "Aku diutuskan untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak (yang terpuji), maka sudah tentu Rasulullah SAW bertindak untuk mengubah kebiasaan negatif itu supaya ia tidak membarah dalam masyarakat Islam pada ketika itu."

Pada masa sama, Rasulullah SAW tidak ketinggalan menawarkan beberapa langkah alternatif kepada sahabat supaya mereka dapat membebaskan diri daripada kebiasaan melepak dan berborak yang hanya membuang masa.

Perkara pertama dianjurkan Rasulullah SAW ialah menundukkan pandangan daripada perkara yang boleh membangkitkan nafsu syahwat, sekali gus mendatangkan dosa. Dengan kata lain, pandangan mata adalah dilarang sama sekali untuk melihat perkara dilarang seperti aurat atau memandang wanita ajnabi lama-lama.Rasulullah SAW pernah memberi peringatan sesiapa yang terpandang seseorang wanita secarakebetulan pada kali pertama,maka itu adalah nikmat dari Allah. Sebaliknya, jika dia memandang buat kali kedua disertai gejolak nafsu menyeru ke arah kejahatan, maka perbuatan itu mengundang dosa dan keseksaan api neraka.

Adab pergaulan kedua yang akan menjamin keharmonian sesebuah masyarakat ialah seseorang yang berborak di tepi jalan itu tidak boleh mengganggu orang lain daripada segi perasaannya serta fizikalnya.

Rasulullah SAW pernah menegaskan antara ciri Muslim sejati dalam sabda yang bermaksud: "Seorang Muslim yang sejati ialah orang Islam di sekelilingnya yang berasa selamat daripada lidahnya dan tangannya; seorang Mukmin sejati ialah orang Mukmin di sekelilingnya berasa aman terhadap diri mereka dan harta benda mereka sendiri; dan seorang yang berhijrah dengan sebenarnya ialah seorang yang meninggalkan perkara keji, lalu menjauhinya." (Hadis riwayat Ahmad)

Umat Islam dilarang sama sekali daripada melepak dan berborak di tepi jalan hingga menyebabkan gangguan kepada orang lain terutama apabila ia menyekat laluan orang ramai atau berlaku aksi menggoda atau mengurat golongan wanita melintas di kawasan itu.

Pendek kata, segala jenis gangguan sama ada secara zahir mahupun batin yang boleh menjejaskan keharmonian dan ketenteraman awam adalah ditegah sama sekali dalam Islam. Adab seterusnya yang diiktiraf Islam sebagai pengikat kasih sayang sesama manusia ialah menjawab salam. Menurut Islam,hukum mengucapkan salam adalah sunat, sementara menjawab salam pula hukumnya adalah wajib.

Justeru, apabila seseorang yang sedang berbicara di tepi jalan,tiba-tiba ada mendengar ucapan salam, maka wajib menjawab salam itu. Perintah ini selaras firman Allah yang bermaksud: "Dan apabila kamu diberikan penghormatan dengan sesuatu ucapan hormat (seperti memberi salam), maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih daripadanya atau balaslah dia (dengan cara yang sama). Sesungguhnya Allah sentiasa menghitung tiap-tiap sesuatu." (Surah al-Nisa, ayat 86)

Islam amat menganjurkan umatnya sentiasa mengucapkan dan menjawab salam antara satu sama lain. Sebenarnya ucapan salam itu sendiri mengungkapkan makna kedamaian dan keamanan sejagat untuk umat manusia.Dengan itu, barulah terjalin hubungan yang akrab sesama Muslim apabila saling bertanya khabar, bertukar pendapat dan berita di samping pertemuan seumpama itu menyisihkan jauh segala bentuk perbuatan membangkitkan perasaan yang boleh memecahbelahkan kesatuan ummah.

Akhirnya, adab pergaulan keempat yang menjadi tonggak utama Islam ialah menyeru ke arah kebaikan dan mencegah kemungkaran. Justeru, jika berlaku sebarang amalan negatif yang bercanggah dengan Islam dan etika masyarakat seperti amalan berjudi, menghisap dadah, minum arak dan sebagainya di tepi jalan, maka umat Islam dituntut mencegah kemungkaran itu.Begitu juga, amalan kebaikan hendaklah disampaikan juga kepada golongan yang berborak dan melepak seperti menasihat ke arah kebaikan, bersama menunaikan solat fardu berjemaah di masjid, membabitkan diri dalam aktiviti kemasyarakatan.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Sesiapa yang mengajak kepada kebenaran, maka dia sudah mendapat pahala seperti pahala orang yang mengerjakannya dengan tidak dikurangkan pahala sedikitpun juga. Sebaliknya, sesiapa yang menyeru ke arah kesesatan, maka dia menanggung dosa seperti orang yang mengerjakannya dengan tidak dikurangkan dosanya sedikitpun." (Hadis riwayat Muslim)

Konsep amar makruf nahi mungkar sewajarnya dihidupkan dalam penghayatan komuniti Islam kini supaya gejala sosial yang memudaratkan dihapuskan di samping masyarakat Islam dapat menikmati keharmonian dan kesejahteraan hidup di dunia mahupun akhirat.
-Sagasama-

Saturday, June 20, 2009

Police And Your Basic Rights




1. POLICE STOPS YOU


1.1 Not in uniform, ask for identification

Say: "Please, show me your Police authority card".

1.2 Police authority card

Red : Suspended Police Officer. He has no authority to do anything to you. Walk away.

Other colours:

• Blue : Rank of Inspector and above

• Yellow : Below the rank of Inspector

• White : Reserve police

Note his name and ID number


1.3 In uniform

Note his name and ID number on his uniform.

1.4 Police vehicle

Note the number plate of the patrol car or motorcycle.




2. POLICE QUESTION YOU WHEN STOPPED

2.1 Your identification

Only give your name, ID card number and address.

2.2 The police ask other questions

Politely ask "Am I under arrest?"


2.3 When you are under arrest

You are arrested if the police:

• tells you "yes";

• does not allow you to leave/want to take you to the Police Station; or

• handcuffs you

if you are not under arrest, you may walk away/refuse to follow him back to the Police station or anywhere else, if asked.


2.4 When you cannot be arrested

The police cannot arrest you just because you are a potential witness and want to take a statement from you (112 / Witness Statement).




3. QUESTIONING BY POLICE WITHOUT ARREST


3.1 112 Statement

When the police are investigating a case and think you have information / knowledge about the case, the police may examine you and take down your answers (112 Statement).


3.2 Informal/Formal Request

Most times, the police make an informal request that you give a 112 Statement. If the place and time is convenient to you, cooperate. If not, tell the police you will do so at a convenient place. If you refuse to cooperate, the police may issue a formal order in writing, signed by an investigating officer (Police Officer) to ask you to cooperate. If you disobey a Police Order, you cannot be arrested. However, it is an offence and the police may request the Magistrate to issue a warrant against you to compel you to cooperate.


3.3 Giving a 112 Statement

You have the right to ask a lawyer to accompany you. This is advisable. In giving a 112 Statement, you may refuse to answer any question / remain silent if the answer is likely to expose you to a criminal offence.

• Bring along a notebook or writing paper with you (Personal Notes).

• Write down every question asked in your Personal Notes.

• Make sure you understand every question asked.

• Take your time and think carefully before writing your answers in your Personal Notes.

• Read your answers to the Police Officer questioning you.

• Keep your Personal Notes for future reference.

3.4 Signing your 112 Statement

Before signing your Statement, read the questions and your answers written by the Police Officer carefully.

• Compare the Statement you are asked to sign with your Personal Notes.

• You have the right to make any corrections/changes to the Statement before signing.

• Sign your signature immediately below the last sentence of your Statement.




4. POLICE ARREST YOU

4.1 Ask: "Why am I under arrest?"

An arrest is unlawful if you are not informed of the reason.

4.2 Do not resist an arrest

The Police have the right to use reasonable force to arrest you if you resist.

4.3 Ask: "Which Police station are you taking me to?"

The arresting Police Officer must immediately take you to the nearest Police station and no other place.

4.4 What to do when arrested

You have the right to telephone call to:-

1. Your relative or friend; and

2. A lawyer. You may also call a nearby Legal Aid Centre (LAC). Inform them:

• you have been arrested;

• the time, place and reason of the arrest;

• the Police station you will be taken to.


4.5 What happens after arrest

You may be detained up to 24 hours:

• at the Police station, or

• in a lock-up to "assist" police investigation.




5. YOUR RIGHTS AFTER ARREST & DURING DETENTION

5.1 Right to consult a lawyer

Once you request for the presence of a lawyer, you have a right to consult the lawyer at the Police Station. The Police must accord you reasonable facilities and a reasonable time for you to meet and consult the lawyer. The Police may, however, deny you this right, if the delay in questioning you may cause the occurrence of another crime or cause danger to others.


5.2 Clothing

You are allowed to have one set of clothing with you in the lock-up.

5.3 Personal belongings

The Police must record and put all your personal belongings in safe custody. Your personal belongings must be returned to you upon your release.

5.4 Welfare

You are allowed to take a bath two times a day. If you are sick, you have the right to receive immediate medical attention. You are to be given proper and adequate food and water during detention.

5.5 How long may the Police detain you

The Police may only detain you up to 24 hours for investigation. The duty of the Police is to complete investigations within 24 hours and to release you as soon as possible. If the Police cannot complete investigations within 24 hours, the Police must bring you before a Magistrate for a remand order to extend your detention beyond 24 hours (Remand Order).




6. REMAND ORDER BY MAGISTRATE AFTER 24 HOURS

6.1 Who is a Magistrate

A Magistrate is a judicial officer. He/She has the power to make a Remand Order to detain you for more than 24 hours.

6.2 Purpose of a Remand Order

It is to give more time to the Police to complete their investigations and decide whether there is evidence to charge you for an offence. The Police cannot ask for a Remand Order only for the purpose of taking a Statement from you.

6.3 How long is a Remand Order

When the Police bring you before a Magistrate for a Remand Order, the Police must give reasons to the Magistrate why it is necessary to detain you for more than 24 hours. The Magistrate's duty is to

consider carefully the reasons given by the Police. The Magistrate has the discretion:

• not to make a Remand Order and release you; or

• make a Remand Order for a period shorter than that asked for by the Police.

In any event, the Magistrate has the power to make a Remand Order of not more than 4 days or 7 days depending on the offence being investigated. The Police may return at the expiration of this time period and apply for a 2nd Remand Order. The Magistrate may make a 2nd Remand Order of not more than 3 days or 7 days depending on the offence being investigated.

6.4 What to say when you are brought before a Magistrate for remand

Tell the Magistrate:

• you want legal representation and you want to contact your lawyer, the LAC and your family;

• you want medical treatment because you are sick or have been beaten;

• if the Police had threatened or beaten you during detention;

• if you had been denied proper and adequate food/water/clothing, the toilet or necessary medical attention during your detention;

• whether you have been detained previously immediately before your current detention;

• whether the Police had carried out any investigations during your detention.

6.5 Ask for a shorter Remand Order from the Magistrate

Before the Magistrate makes the Remand Order, ask for a shorter remand period asked by the Police. Give reasons (Example: "I will co¬operate with the Police in their investigation", "I will be available and will not run away" etc).




7. BODY SEARCH WITHOUT ARREST

7.1 When can this be done

If you are at a place (example: disco/karaoke/entertainment outlet) where the Police are conducting a raid to look for something there (example: drugs), the Police may detain and search you if they think you have or are hiding the thing being searched for. This may only be done in the presence of a Police Officer ranked Inspector and above.

7.2 What to do

• Do not allow the Police officer to put his hands into your clothes or pockets.

• If you are asked to take out your belongings one by one, each time, say "Purse", "keys", "ID card" etc.

• When your pockets/bags are empty, turn your pockets / bags inside out

7.3 Your rights

• All body searches must be carried out in a professional manner and with decency.

• A female can only be body searched by a female Police Officer.

• If you are forced/threatened to strip naked:

1. Protest

2. Remember the Police Officer's name.

3. Lodge a Police report after the incident.




8. BODY SEARCH UPON ARREST

8.1 When Police can do so

• The Police reasonably suspect that you have evidence relating to a suspected offence.

• You are arrested.

• The body search must be conducted in a confined place. It is your right to be bodily searched in private.

8.2 Types of Body search

The law allows the Police to conduct 4 types of body search:-

1. Pat down search - act of searching outer clothing.

2. Strip search - to search for concealed evidence, object, contraband or weapon. May only be conducted with the authorisation of an officer ranked Inspector and above.

3. Intimate search - to search beyond the mouth, nose and ears. May only be conducted with the authorisation of an officer ranked Assistant Superintendent (ASP) and above.

4. Intrusive search - to determine the existence of objects etc in the body. May only be conducted with the authorisation of the Officer in charge of the Police District (OCPD). Must be conducted by a overnment Medical Officer or Medical Officer.

8.3 Your rights

• All body searches must be carried out in a professional manner and with decency.

• It is advisable to request that you be accompanied by your lawyer for the search.

• A female can only be body searched by a female Police Officer.



9. QUESTIONING BY POLICE AFTER ARREST

9.1 Identity of the Police Officer questioning you

Note the name /rank of the Police Officer questioning you.

9.2 Right to remain silent

The Police Officer will first make friendly conversation/talk (example: ask you about your family and friends etc). You are only obliged to give your full name, age, address and occupation (Personal particulars). Other than giving your Personal Particulars, you have the right to remain silent. Be polite. Do not be afraid to remain silent. This is your right. If you choose the right to remain silent, say: "I would like to exercise my right to silence".

9.3 112 Statement by you during investigation

The Police Officer will ask you questions and then write down your answers. The Police cannot threaten or force you into making a Statement. If you have been threatened, beaten or forced, lodge a police report against the Police Officer at first opportunity. This is your right.

9.4 112 Statement is not to be used as evidence

Generally, any Statement you make to the Police during investigations cannot be used as evidence except if you being charged for offences under, for example, the Dangerous Drugs Act, the Kidnapping Act and the Internal Security Act. But you may use the Statement to support your defence during your trial.



PUSAT BANTUAN GUAMAN / LEGAL AID CENTRES (LAC)

• Kuala Lumpur : 03-2691 3005 / 03-2693 2072

• Selangor : 03-5510 7007

• Negeri Sembilan : 06-6013 844

• Melaka : 06-2845 519 / 06-2864 514

• Johor : 07-2235 698

• Perak : 05-2550 523

• Kedah & Perlis : 04-7333 467

• Kelantan : 04-7448 660

• Pahang : 09-5159 244 / 09-2969 410

• PulauPinang : 04-2617 451 / 04-3316 830

Source: Malaysian Bar Council

Friday, June 5, 2009

Do I owe you anything, Encik Awang? ( the respons for 'Melayu dikhianati' By Awang Selamat)

I do not know who Awang Selamat is, but he keeps haunting me, claiming that I've owed him something!Other than banks, I don't think I have owed anyone anything.All the things I've had, from the birth certificate when I was born, to the car I bought at the age of 22, and my house at 30... have all been acquired in a clean way, including my self respect.


Moreover, because I do not know Awang Selamat at all, as I said earlier, how could I possibly owe him anything?But in an article entitled The Malays are betrayed published on Utusan Malaysia recently, Awang Selamat said Chinese Malaysians were immigrants, and were indebted to the Malays.I am a Chinese Malaysian, one in the six million. He said the Chinese owed this and owed that, and as a Chinese, I can't help but ask: "What have I owed you?"

Some more, I am not an immigrant. My birth cert and IC, along with all the documents of my assets point to the fact that I am a rightful Malaysian citizen.The Constitution protects my status, my rights as well as my properties. If I've done anything against the laws, I will be bound by the Malaysian laws, like anyone else.Of course, I can say proudly that I have paid my income tax and owes not a cent.

Moreover, I have never betrayed my Malay friends. We treat one another sincerely and fairly.
When my old friend Ghaffar buys me teh tarik, I'll get him nasi lemak in return, even though nasi lemak is twenty cents more expensive than teh tarik.But that's not because I feel I'm indebted to him; neither do I think he's trying to take advantage of me!

Right, Awang said Chinese Malaysians were getting more and more demanding, and racist, after the general elections last March.What demands, or should I say what excessive demands, have the Chinese voiced up?Scholarships? Land titles? Chinese primary schools? Democracy? Equality?

All I know is that these are reasonable requests from each and every citizen. As long as they are eligible, they should possess them.It has nothing to do with race.If we are denied of these things because of skin colour, then we must fight for them. This is not racism either.

Although I have no idea who Awang is, I know he is hiding under the protective net of Utusan Malaysia.He may be an individual, or a group of individuals. And he may have his own hidden agendas for his displeasure with Chinese Malaysians.A lawyer friend told me, it was an act of sedition just to brand ethnic Chinese Malaysians as immigrants, and that the police should probe the incident.

Or perhaps there should be someone making a police report, in particular those who claim they represent the six million Chinese Malaysians. (By TAY TIAN YAN/Translated by DOMINIC LOH/Sin Chew Daily)

Source: http://www.malaysianbar.org.my/general_opinions/comments/do_i_owe_you_anything_encik_awang_.html

Melayu dikhianati? - Awang Selamat



MEI 31 - Hati Awang semakin hari semakin ditoreh-toreh oleh tuntutan pelbagai pihak bukan Melayu yang bersikap terlalu rasis selepas Pilihan Raya Umum ke-12. Kita boleh tafsir apa sebabnya.

Awang tidak mahu mengulas panjang kali ini, cukup sekadar disiarkan semula petikan kenyataan seorang pemimpin MCA, Tun Tan Siew Sin pada 30 April 1969 (dipetik daripada buku Khalid Awang Osman dan pernah diulas Ridhuan Tee Abdullah) untuk renungan kita semua.

“Orang Melayu menerusi Umno bermurah hati melonggarkan syarat-syarat dalam undang-undang negara ini sehinggakan dalam masa 12 bulan selepas kemerdekaan, 90 peratus penduduk bukan Melayu menjadi warganegara. Ini berbeza dengan keadaan sebelum merdeka di mana 90 peratus daripada mereka masih tidak diiktiraf sebagai rakyat Tanah Melayu walaupun hampir 100 tahun hidup di bawah pemerintahan penjajah.

Sebagai membalas kemurahan hati orang Melayu, MCA dan MIC bersetuju meneruskan dasar memelihara dan menghormati kedudukan istimewa orang Melayu dan dalam masa yang sama mempertahankan kepentingan-kepentingan sah kaum lain’’.

Sebelum itu, seorang pemimpin MIC Tun V.T Sambanthan pada 1 Jun 1965 pernah berkata: “Pada tahun 1955 kita telah memenangi pilihan raya dengan majoriti yang tinggi, selanjutnya mendapat kemerdekaan dalam masa dua tahun kemudian. Dalam jangka masa itu, kita terpaksa berbincang dan menangani pelbagai perkara termasuk soal kewarganegaraan. Persoalannya di sini, apakah yang dilakukan oleh orang Melayu memandangkan kita bercakap menyentuh perkauman? Apakah yang dilakukan oleh pemimpin-pemimpin Melayu? Mereka mempunyai 88 peratus daripada pengundi menyokong mereka.

Apakah yang mereka putuskan mengenai isu kewarganegaraan?

“Jika kita lihat di serata negara Asia dan Asia Timur, kita akan mendapati kaum India tidak akan diterima di Ceylon dan juga tidak diterima di Burma. Sama halnya dengan kaum Cina, mereka tidak diterima di Thailand, Vietnam, Kemboja dan di negara-negara lain. Apakah bantuan berhubung kewarganegaraan yang mereka peroleh di semua wilayah tersebut?

“Di Burma, seperti yang kita semua sedia maklum, kaum India telah diusir keluar, di Ceylon mereka tidak diberikan taraf warganegara seperti juga di Burma. Saya tahu dan anda juga tahu. Apa yang sedang berlaku di Malaya?

Di sini kita mendapati pemimpin Melayu berkata, “Kita akan menerima mereka sebagai saudara, kita akan berikan mereka sepenuh peluang untuk meneruskan kehidupan di negara ini, kita akan beri mereka peluang untuk menjadi warganegara.”

Seterusnya pada tahun 1957, dengan tidak mengambil kira kebolehan berbahasa (Melayu) ribuan orang India, Cina dan Ceylon menjadi warganegara.

Seperti yang saya nyatakan, saya amat bernasib baik kerana dilahirkan di negara ini. Di manakah anda boleh berjumpa bangsa yang lebih prihatin, bersopan-santun dan tertib selain daripada bangsa Melayu.

Di manakah anda boleh mendapat layanan politik yang baik untuk kaum pendatang? Di manakah dalam sejarah dunia? Saya bertanya kepada anda. Ini adalah fakta. Siapakah anda untuk menjaga keselamatan kami? Saya adalah kalangan 10 peratus kaum minoriti di sini. Tetapi saya amat gembira di sini.”

Persoalannya, kini apakah pengorbanan Melayu dikhianati oleh kaum lain? – Mingguan Malaysia

Sumber: http://www.themalaysianinsider.com/index.php/opinion/breaking-views/28105-melayu-dikhianati-awang-selamat-

Tuesday, April 21, 2009

STUDENT POWER



I found an interesting clips for all student's leaders, please visit:

This clip mentions an essay by Jerry Farber called "Student as Nigger." First published in 1967, this high-profile essay was controversial in its comparison of the relationship between a master and his black slave with the relationship between professors and students. Farber himself was a civil rights activist, so his use of the racist word "nigger" was not intended to denigrate black people; it was employed to add shock value to the article and underline the problems with the education system.

Thursday, April 9, 2009

TERKINI!!! Kes Altantuya: Azilah, Sirul dihukum mati

Apr 9, 09 10:01am.

Mahkamah Tinggi Shah Alam hari ini menjatuhkan hukuman gantung sampai mati ke atas Cif Inspektor Azilah Hadri dan Koperal Sirul Azhar Umar selepas mereka didapati bersalah terhadap tuduhan membunuh Altantuya Shaariibuu. ~malaysiakini


pst: nape ek mukanya ditutup? hu ntah2 banduan mana2 ja pon bleh ngaku kate due tertuduh tu (dapat bayaran plak).. klu x xkanla due polis yg konon ngaku kambing itam ni senyap ja.. watla sidang media ke buat pengakuan sblum mati katak ha.. at least bleh gak tau sape 'gembala' kambing2 ni

Wednesday, April 8, 2009

PMUKM HANYA MENGADAKAN MESYUARAT SATU KALI SAHAJA SEPANJANG SEMESTER 2 SESI 2008/2009








Inilah komitmen yang ditunjukkan oleh PMUKM Sesi 2008/2009 di bawah pimpinan Presiden PMUKM Mohamad Nasir bin Mohamed Nazri. Semenjak mesyuarat bertarikh 18 Mac 2009 (Rabu) yang menyaksikan 6 usul diluluskan kerana gesaan hebat 12 MPP Mahasiswa (sila rujuk artikel blog GMUKM pada 20 Mac 2009), MPP Aspirasi pimpinan Nasir seolah-olah amat takut untuk mengadakan mesyuarat PMUKM. Tarikh mesyuarat kedua yang sepatutnya berlangsung pada 14 Apr 2009 telah dibatalkan. Ia sepatutnya diadakan ketika cuti minggu ulangkaji (13-19 Apr 2009). Mesyuarat PMUKM memerlukan quorum minimum 2/3 ahli (minimum 22/33 ahli MPP) untuk memulakan mesyuarat di bawah Perkara 2.1 Peraturan Mesyuarat Majlis Perwakilan Pelajar (MPP). Segala ketetapan mesyuarat PMUKM yang tidak memenuhi quorum 2/3 adalah tidak sah dan tidak boleh dikuatkuasakan. Alasan pembatalan adalah ramai ahli MPP yang dijangka pulang ke kampung masing-masing ketika minggu ulangkaji dan dengan itu tidak dapat memenuhi quorum 2/3.

Persoalan penting adalah mengapa mesyuarat yang kedua sengaja ditetapkan pada minggu ulang kaji dan bukannya pada minggu kuliah (Minggu ke-13 atau ke-14). Apakah Presiden dan Setiausaha Agong tidak merujuk kepada kalender ketika menetapkan tarikh mesyuarat sehingga memilih tarikh yang tidak sesuai? Saya telah beberapa kali mendesak Setiausaha Agong PMUKM Siti Nazihan Hj Abdul Rahman dan Presiden Nasir untuk melihat kembali kesesuaian tarikh 14 Apr 2009 dan mencadangkan agar mesyuarat diadakan selewat-lewatnya hari Khamis/Jumaat minggu ke-14. Setiausaha Siti Nazihan masih mempunyai masa untuk mengeluarkan notis 7 hari kepada semua ahli MPP menurut Perkara 1.2 Peraturan Mesyuarat. Malangnya, mesyuarat tidak diawalkan tetapi dibatalkan begitu sahaja. Kami 12 MPP Mahasiswa amat kecewa dan melihat elemen ketidakjujuran dalam pembatalan mesyuarat kedua PMUKM. Ini kerana semenjak mesyuarat pertama (18 Mar 2009) sehingga sekarang, MPP Mahasiswa telah mengumpul pelbagai aduan mahasiswa dan menunggu mesyuarat PMUKM untuk diketengahkan agar dapat dicari penyelesaiannya secara kolektif.

MPP Mahasiswa amat komited terhadap mesyuarat PMUKM. Buktinya ialah 10/12 orang MPP Mahasiswa (83.33%) menghadiri mesyuarat pertama pada 18 Mac 2009 berbanding 12/21 orang MPP Aspirasi (57.14%) sahaja. Itupun sidang mesyuarat terpaksa menunggu kehadiran MPP Aspirasi yang lewat agar quorum mencukupi. Malahan, terdapat beberapa MPP Aspirasi yang meninggalkan mesyuarat di pertengahan jalan, khasnya Presiden Nasir sendiri. Kesemua 10 MPP Mahasiswa menyertai mesyuarat sehingga pengakhirannya. Kami tidak faham mengapa Presiden Nasir selaku pemimpin no. 1 di UKM ini boleh meninggalkan mesyuarat dengan alasan perlu menghadiri mesyuarat yang lain. Adakah terdapat mesyuarat lain yang lebih penting daripada Mesyuarat Rasmi PMUKM yang diterajui oleh beliau sendiri?

6 usul telah diluluskan tetapi hanya diperingkat permulaan sahaja. Contohnya, usul Mesyuarat Agong Tahunan untuk JAKSA kolej kediaman dan PMUKM tidak diperincikan mekanisme pelaksanaannya. Sidang mesyuarat hanya bersetuju untuk menjalankannya. Tentu sekali perincian pelaksanaan harus dibincang pada mesyuarat PMUKM yang seterusnya. Usul AGM JAKSA disokong oleh 18 daripada 21 ahli MPP yang masih berada pada sesi mesyuarat dan usul AGM PMUKM disokong hanya 11 daripada 19 ahli MPP. Ketiadaan mesyuarat berkala untuk membincangkan perincian kedua-dua usul ini jelas menunjukkan PMUKM pimpinan Presiden Nasir tiada keikhlasan untuk membela nasib mahasiswa. Usul ini bertujuan untuk membuka ruang kepada seluruh mahasiswa UKM untuk membela kebajikan masing-masing dengan menyemak laporan kewangan dan aktiviti tahunan kedua-dua pertubuhan JAKSA dan PMUKM. Ketiadaan tindakan susulan Presiden Nasir jelas menunjukkan beliau mempunyai niat untuk mengekang hak mahasiswa untuk bersuara.

Terdapat juga usul yang tidak memerlukan perincian mendalam iaitu usul mesyuarat PMUKM dijalankan secara berkala iaitu sebulan 2 kali. Usul ini telah melalui segala proses pengusulan, perdebatan dan pengundian menurut peruntukan dalam Peraturan Mesyuarat MPP dan disokong oleh 18 daripada 19 ahli MPP yang masih tinggal semasa pengundian. Usul ini sepatutnya berkuatkuasa serta-merta dan dari tarikh mesyuarat pertama (18 Mac 2009) sehingga permulaan minggu ulangkaji (13 Apr 2009) iaitu selama 25 hari, PMUKM wajib mengadakan 2 kali mesyuarat sebulan menurut usul yang diluluskan.

Kami 12 MPP Mahasiswa amat kesal kerana dalam tempoh ini, tiada satu pun mesyuarat PMUKM yang diadakan. Presiden Nasir dan Majlis Tertingginya telah gagal melaksanakan usul yang telah diluluskan secara sah berlandaskan peruntukan Peraturan Mesyuarat PMUKM. Ini adalah penghinaan kepada seluruh perwakilan MPP terutamanya kepada 19 ahli MPP yang mengundi menyokong usul ini. Amat jelas bahawa kuasa budi bicara seorang Presiden Nasir boleh membatalkan ketetapan 19 orang ahli MPP. Beliau bukan sahaja tidak menghormati 10 ahli MPP Mahasiswa yang mengundi usul ini, tetapi juga 9 orang ahli MPP Aspirasi yang turut menyokong.

Melihat kepada perkembangan semasa dan keikhlasan Presiden Nasir, kami 12 MPP Mahasiswa mula berasa risau tentang pelaksanaan 6 usul yang berjaya diluluskan itu. Keenam-enam usul itu diluluskan untuk meningkatkan kebajikan mahasiswa seluruh UKM dan wajib dijalankan setelah diluluskan oleh sidang mesyuarat MPP yang pertama. Kami 12 MPP Mahasiswa berjanji akan memperjuangkan pelaksanaan 6 usul tersebut, terutamanya usul mengadakan AGM untuk JAKSA Kolej Kediaman dan PMUKM itu sendiri. Kami juga ingin memberi peringatan kepada Presiden Nasir supaya menghormati segala usul Mesyuarat MPP yang berjaya diluluskan. Sesungguhnya, Presiden Nasir telah meninggalkan mesyuarat sebelum pengundian usul bermula dan awal-awal lagi menunjukkan bahawa beliau tidak ikhlas untuk menghormati ketetapan sidang mesyuarat MPP.

Sekian, terima kasih kerana sudi membaca.








PHOON KAR LIANG

Ahli Majlis Perwakilan Pelajar

Persatuan Mahasiswa

Universiti Kebangsaan Malaysia

PMUKM Sesi 2008/2009

Wakil Fakulti Undang-undang

017-2399052

phoonkarliang@yahoo.com